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sull’ontologia della protesi

E se il mondo non fosse per gli uomini, ma per le macchine?

di Fabrizio Degni & Antonio Dina

Questo articolo non discute l’intelligenza artificiale come tecnologia emergente né come semplice strumento di automazione. Parte da un’ipotesi più scomoda e meno consolatoria: che il vero cambiamento in corso non sia economico o produttivo, ma ontologico.

Attraverso il concetto di inversione dello stack, il testo esplora come l’essere umano stia progressivamente perdendo la posizione di soggetto centrale nei sistemi socio-tecnici per diventare componente funzionale, periferica biologica, middleware incarnato di architetture computazionali sempre più autonome.

Incrociando filosofia della tecnica, governance dell’AI e cultura pop, da Matrix Resurrections a Memento, l’articolo analizza la trasformazione della soggettività, della memoria, della responsabilità e dell’agency in un mondo in cui la predizione diventa prescrizione e l’identità un parametro ottimizzabile.

Non offre soluzioni né rassicurazioni. Propone una diagnosi radicale: non stiamo adattando le macchine all’uomo, stiamo adattando l’uomo a un mondo progettato per le macchine. E il tempo per fingere che questo non stia accadendo è già finito.

Partiamo da un atto di onestà brutale. L’idea che l’intelligenza artificiale sia uno strumento al servizio dell’uomo è una narrazione obsoleta, un residuo antropocentrico utile a rendere digeribile una trasformazione che, in realtà, sta già avvenendo altrove e prima di noi. Non perché esista una volontà maligna nelle macchine, ma perché i sistemi complessi seguono logiche proprie, indipendenti dalle nostre nostalgie umaniste. La tecnica non ha mai chiesto il permesso alla morale per evolversi. L’ha sempre costretta a inseguire.

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Connessi a morte di Michele Mezza offre una lettura sconcertante, quasi profetica, di come la rete globale abbia smesso di essere un luogo di libertà per trasformarsi in un teatro di precisione chirurgica della guerra contemporanea. L’autore prende spunto da episodi recenti come l’esplosione dei cercapersone in Libano nel settembre 2024 per mostrare che la cosiddetta “mobile war” non è più un concetto futuristico, ma la condizione quotidiana in cui viviamo. Ogni smartphone, tablet o dispositivo connesso diventa un potenziale bersaglio, e la distinzione tra civile e combattente, tra tempo di pace e tempo di guerra, tende a svanire in una sorta di “cospirazione uniforme” che avvolge la nostra quotidianità.

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La democrazia non crolla più come un castello di carte sotto i colpi di un colpo di stato militare spettacolare. La nuova narrativa, raccontata con lucidità spietata da Steven Levitsky e Daniel Ziblatt nel loro libro, ci costringe a riconoscere che le democrazie contemporanee spesso muoiono lentamente, con una precisione chirurgica, attraverso un processo di erosione interna che sfugge ai radar tradizionali. Gli autori, politologi di Harvard con una conoscenza storica che spazia dall’Europa degli anni Trenta all’America Latina degli anni Settanta, dimostrano che il pericolo non è più un generale che marcia su Washington o Buenos Aires, ma un leader che sfrutta le stesse regole della democrazia per svuotarla di sostanza.

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Se qualcuno la costruisce, moriamo tutti: il grido d’allarme di Yudkowsky e Soares sull’intelligenza artificiale superumana

Il libro scritto da Eliezer Yudkowsky e Nate Soares si legge come un vero e proprio allarme antincendio, un messaggio urgente e perentorio rivolto a chiunque osi ignorare la traiettoria della tecnologia. Non è un trattato accademico convenzionale, né un saggio sulle meraviglie dell’intelligenza artificiale, ma un avvertimento che pulsa di ansia esistenziale. Gli autori, figure centrali del Machine Intelligence Research Institute, sostengono che lo sviluppo di un’intelligenza artificiale superumana (ASI) non sia un’opzione etica o tecnologica, ma un bivio tra vita e estinzione. La loro tesi non lascia spazio a compromessi: l’umanità rischia di scomparire se questa corsa non viene fermata immediatamente.

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David O. Sacks e Peter A. Thiel in The Diversity Myth: Multiculturalism and Political Intolerance on Campus scavano nel sottosuolo ideologico delle università americane degli anni ’90, con particolare attenzione a Stanford. La narrazione è più un atto d’accusa che un resoconto accademico neutro: ciò che viene presentato come promozione della diversità, secondo gli autori, è in realtà un sofisticato meccanismo di controllo ideologico, capace di soffocare il pensiero critico e imporre un conformismo politico uniforme. Stanford diventa così un laboratorio sociale dove l’individualità viene sacrificata sull’altare della vittimologia e della coscienza politica di gruppo.

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Seduto al tavolino del Bar dei Daini, con un caffè fumante e la luce obliqua che filtra tra gli alberi di Villa Borghese, chiudo l’ultima pagina di Buonvino e l’omicidio dei ragazzi di Walter Veltroni con una sensazione di vuoto e di ammirazione. Roma non è mai stata così viva e così inquietante, e il commissario Buonvino ritorna più umano che mai, in un’indagine che non dimentichi facilmente.

Veltroni costruisce un Buonvino riflessivo, distante dalla figura del detective infallibile dei gialli classici. Lo vediamo alle prese con i Lego la domenica, con Veronica, la moglie-collega, o emozionarsi davanti alla giovane vita spezzata di Ludovica. È questo equilibrio tra fragilità e capacità investigativa che rende il personaggio credibile e magnetico.

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In un momento preciso in cui abbiamo smesso di parlare di futuro e abbiamo iniziato a inseguire notifiche. Non ce ne siamo accorti, perché la transizione è avvenuta con il sorriso. Icone colorate, onboarding gentile, la promessa implicita che tutto sarebbe stato più semplice, più veloce, più democratico. Internet doveva essere l’infrastruttura morale del XXI secolo, non solo quella tecnica. Doveva ridurre le asimmetrie, distribuire conoscenza, creare anticorpi contro il potere. Invece ha fatto una cosa più sottile e quindi più pericolosa. Ha ridefinito cosa intendiamo per progresso senza mai dichiararlo apertamente.

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Il copyright non è mai stato una legge romantica. È sempre stato un compromesso brutale tra denaro, potere e creatività. Oggi però, con l’intelligenza artificiale che divora libri, musica, fotografie e archivi giornalistici a una velocità che nessun essere umano può anche solo concepire, quel compromesso scricchiola. Negli Stati Uniti oltre cinquanta cause per violazione del copyright sono già arrivate davanti ai giudici, tutte con la stessa accusa di fondo: le Big Tech hanno costruito modelli miliardari usando opere protette senza chiedere permesso a nessuno. Non un dettaglio tecnico. Una faglia strutturale.

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Google ama ripetere quando parla di media e intelligenza artificiale: non stiamo costruendo strumenti, stiamo costruendo sistemi. “The Core”, la nuova redazione AI-powered lanciata da Al Jazeera insieme a Google Cloud, è esattamente questo. Non un software. Non una dashboard. Ma un sistema operativo editoriale che promette di suggerire cosa chiedere, cosa evidenziare, cosa collegare e soprattutto come raccontarlo. Una promessa seducente. Anche pericolosa.

Al Jazeera non è una startup affamata di hype. Opera dal 1996, ha oltre 70 redazioni nel mondo, una storia editoriale riconoscibile e una reputazione costruita nel tempo, spesso pagando prezzi politici elevati. Proprio per questo il passaggio a una redazione guidata dall’intelligenza artificiale non è un esperimento marginale ma un segnale di sistema. Qui non si parla di automazione di titoli o trascrizioni. Qui si parla di spostare il baricentro cognitivo del lavoro giornalistico dentro un’architettura algoritmica.

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Questo libro arriva nel dibattito sull’intelligenza artificiale a scuola con un tempismo curioso e, proprio per questo, efficace. Non è scritto sull’onda dell’entusiasmo ingenuo dei primi mesi né sulla scia delle reazioni difensive che hanno caratterizzato molta produzione educativa tra il 2022 e il 2023. Si colloca invece in una terra più rara e più scomoda: quella dell’osservazione prolungata, della sperimentazione reale in classe e della riflessione teorica che non ha bisogno di slogan per legittimarsi.

Il primo grande merito del volume è la scelta di non trattare l’IA come un oggetto misterioso o, peggio, come un’entità quasi metafisica. L’autore compie un’operazione controcorrente ma necessaria: spoglia l’intelligenza artificiale del suo alone mitologico e la riporta nel dominio della tecnologia, con i suoi limiti strutturali, le sue assunzioni implicite e le sue fragilità. La ricostruzione storica e concettuale, da Turing ai modelli linguistici contemporanei, non è mai un esercizio accademico fine a se stesso. Serve a costruire una postura mentale corretta, soprattutto per chi opera nella scuola e rischia di adottare strumenti che non comprende, o di rifiutarli per ragioni altrettanto infondate.

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C’è una convinzione rassicurante che circola nella Silicon Valley come un mantra aziendale ben oliato. L’intelligenza artificiale avanzata sarebbe il risultato naturale del progresso tecnico, una sorta di gravità computazionale a cui è inutile opporsi. Karen Hao, con Empire of AI, entra in questa narrazione come un granello di sabbia in un ingranaggio da miliardi di dollari. Il libro non attacca l’intelligenza artificiale in quanto tale. Attacca qualcosa di molto più scomodo. L’idea che il futuro dell’AI sia inevitabile, neutrale, quasi scritto nelle leggi della fisica e non nelle scelte di consigli di amministrazione, venture capitalist e governi compiacenti.

Empire of AI smonta il cuore ideologico del progetto OpenAI, partendo da una domanda che nel settore viene accuratamente evitata. Che cosa intendiamo davvero per intelligenza. La risposta onesta è destabilizzante. Non esiste una definizione scientifica condivisa di intelligenza umana, figuriamoci artificiale. Eppure l’AGI, acronimo che suona come una profezia tecnologica più che come una teoria verificabile, viene usato come bussola strategica, narrativa salvifica e strumento di raccolta capitali. Hao mostra come l’AGI non sia un obiettivo scientifico ancorato a metriche solide, ma un concetto elastico, utile a promettere tutto e il contrario di tutto. Salvezza dell’umanità o estinzione globale, a seconda del pitch deck e dell’audience.

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